ΘΕΜΑΤΑ

Ας ξεχάσουμε τα σύντομα ντους, πρέπει να οργανωθούμε

Ας ξεχάσουμε τα σύντομα ντους, πρέπει να οργανωθούμε

Από τον Ramzy Baroud

Μέρος του προβλήματος είναι ότι έχουμε πέσει θύματα μιας συστηματικής εκστρατείας αποπροσανατολισμού. Η καταναλωτική κουλτούρα και η καπιταλιστική σκέψη μάς έχουν διδάξει να αντικαταστήσουμε τις πράξεις της ατομικής κατανάλωσης με την οργανωμένη πολιτική αντίσταση. Η "Μια άβολη αλήθεια" βοήθησε στην ευαισθητοποίηση για την υπερθέρμανση του πλανήτη. Αλλά συνειδητοποιήσατε ότι όλες οι λύσεις που παρουσίασα είχαν να κάνουν με την προσωπική κατανάλωση, αλλάζοντας τους λαμπτήρες σε χαμηλή κατανάλωση, φουσκώνοντας τους τροχούς, οδηγώντας το μισό κ.λπ. Και ότι δεν είχαν καμία σχέση με την κατάργηση της εξουσίας από τις μεγάλες εταιρείες ή τη διακοπή της οικονομικής ανάπτυξης που καταστρέφει τον πλανήτη; Εάν κάθε άτομο στις ΗΠΑ είχε κάνει αυτό που πρότεινε η ταινία, οι εκπομπές άνθρακα στις ΗΠΑ θα είχαν μειωθεί κατά μόλις 22%. Η επιστημονική συναίνεση είναι ότι πρέπει να μειώσετε τουλάχιστον το 75% των εκπομπών.

Ή ας μιλήσουμε για το νερό. Ακούμε πολύ συχνά ότι το νερό γίνεται σπάνιο στον κόσμο. Υπάρχουν άνθρωποι που πεθαίνουν από έλλειψη νερού. Τα ποτάμια στεγνώνουν λόγω έλλειψης νερού. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πρέπει να πάρουμε βραχύτερα ντους. Βλέπετε την αποσύνδεση; Είμαι υπεύθυνος για την εξάντληση των υδροφορέων κάνοντας ντους; Όχι, γιατί περισσότερο από το 90% του νερού που χρησιμοποιείται από τον άνθρωπο καταναλώνεται από τη γεωργία και τη βιομηχανία. Και το υπόλοιπο 10 τοις εκατό κατανέμεται μεταξύ των δημοτικών χρήσεων και της πραγματικής ανθρώπινης κατανάλωσης. Γενικά, τα δημοτικά γήπεδα γκολφ καταναλώνουν τόσο νερό όσο οι κάτοικοι του δήμου. Τα έμβια όντα (άνθρωποι και ψάρια) δεν πεθαίνουν επειδή ο κόσμος εξαντλείται, αλλά επειδή το νερό κλέβεται.

Ας μιλήσουμε για την ενέργεια. Η Kirkpatrick Sale το συνόψισε σωστά: Η ιστορία έχει επαναληφθεί τα τελευταία 15 χρόνια: η ατομική οικιακή κατανάλωση με ιδιωτικό αυτοκίνητο είναι μόλις το ένα τέταρτο της συνολικής κατανάλωσης. Η συντριπτική πλειονότητα της (ενέργειας) κατανάλωσης είναι εμπορική, βιομηχανική, εταιρική, μηχανοποιημένη γεωργία και κυβέρνηση (ξέχασα να αναφέρω τον στρατό). Επομένως, ακόμη και αν όλοι πήγαμε ποδήλατα και ζεστάναμε με ξυλόσομπες, αυτό θα είχε αμελητέες επιπτώσεις στη χρήση ενέργειας, στην υπερθέρμανση του πλανήτη και στην ατμοσφαιρική ρύπανση ».

Ή ας μιλήσουμε για τα απόβλητα. Το 2005, η δημοτική παραγωγή απορριμμάτων ήταν περίπου 705 κιλά κατά κεφαλή (στην πραγματικότητα, αυτό που βάζουμε στο δοχείο απορριμμάτων) στις ΗΠΑ. Ας υποθέσουμε ότι είστε ένας πολύ απαιτητικός ακτιβιστής με έναν πολύ απλό και απλό τρόπο ζωής. Μειώστε το στο μηδέν. Ανακυκλώστε τα πάντα. Φέρτε τις τσάντες των ρούχων σας στο κατάστημα. Διορθώνει τη φρυγανιέρα, με τα δάχτυλα των δακτύλων του να βγαίνουν από το δάχτυλο των παντοφλών του. Λοιπόν, δεν είναι αρκετό. Δεδομένου ότι τα αστικά απόβλητα δεν περιλαμβάνουν μόνο οικιακά απορρίμματα, αλλά και εκείνα που προέρχονται από δημόσια γραφεία και επιχειρήσεις, πηγαίνουν σε αυτά τα γραφεία σε μια επίδειξη, με φυλλάδια μείωσης των αποβλήτων στο χέρι και τους πείθουν να εξαλείψουν το μέρος των απορριμμάτων που σας ταιριάζει. Ουάου, υπάρχουν άσχημα νέα: Οι δημοτικοί κάδοι απορριμμάτων αντιπροσωπεύουν μόλις το 3% της συνολικής παραγωγής αποβλήτων στις ΗΠΑ.


Θα προσπαθήσω να εξηγήσω τον εαυτό μου. Δεν λέω ότι δεν πρέπει να ζούμε πιο απλά. Ζω εύλογα απλά τον εαυτό μου, αλλά δεν πιστεύω ότι το να μην αγοράζω πολλά (ή να μην οδηγώ πολύ ή να μην έχω παιδιά) είναι μια ισχυρή πολιτική πράξη ή βαθιά επαναστατική. Δεν είναι. Οι προσωπικές αλλαγές δεν σημαίνουν κοινωνικές αλλαγές.

Πώς είναι λοιπόν ότι τώρα και ειδικά με τον κόσμο σε σταυροδρόμι, αποδεχόμαστε αυτές τις εντελώς ανεπαρκείς απαντήσεις; Νομίζω ότι είναι εν μέρει επειδή είμαστε σε διπλό δεσμό. Και μια διπλή δέσμευση είναι όταν προσφέρονται πολλές επιλογές, αλλά όποιο και αν έχει επιλεγεί, χάνετε πάντα και δεν μπορείτε να κάνετε ανάληψη.

Μέχρι τώρα, πρέπει να είναι αρκετά εύκολο να αναγνωρίσουμε ότι κάθε ενέργεια που περιλαμβάνει τη βιομηχανική οικονομία είναι καταστροφική (και δεν πρέπει να προσποιούμαστε ότι η φωτοβολταϊκή ηλιακή ενέργεια, για παράδειγμα, θα μας βγάλει από αυτό, καθώς απαιτεί επίσης υποδομή εξόρυξης και μεταφοράς σε κάθε σημείο της διαδικασίας παραγωγής, και το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για οποιαδήποτε άλλη λεγόμενη «πράσινη» τεχνολογία. Επομένως, εάν επιλέξουμε αυτήν την επιλογή, εάν συμμετέχουμε με ανυπομονησία στη βιομηχανική οικονομία, μπορούμε να πιστέψουμε βραχυπρόθεσμα ότι εμείς θα κερδίσει, γιατί μαζεύουμε πλούτο, που είναι το σημάδι της «επιτυχίας» σε αυτόν τον πολιτισμό. Αλλά, στην πραγματικότητα, χάνουμε, επειδή ο βιομηχανικός πολιτισμός καταστρέφει τον πλανήτη, πράγμα που σημαίνει ότι όλοι χάνουν. Εάν επιλέξουμε την άλλη επιλογή, αυτό του να ζεις πιο απλό, αυτό προκαλεί λιγότερες ζημιές, αλλά δεν είναι δυνατόν να αποτρέψεις τη βιομηχανική οικονομία από την καταστροφή του πλανήτη και μπορούμε να σκεφτούμε βραχυπρόθεσμα ότι κερδίζουμε, γιατί νιώθουμε πιο αγνοί και ακόμη και Δεν χρειάζεται να δώσουμε τα πάντα (αρκετά για να δικαιολογήσουμε τη φρίκη να μην σταματά), αλλά και σε αυτήν την περίπτωση χάνουμε πραγματικά, επειδή ο βιομηχανικός πολιτισμός συνεχίζει να επιβαρύνει τον πλανήτη, πράγμα που σημαίνει ότι όλοι χάνουμε.

Η τρίτη επιλογή, η οποία συνίσταται στην ενεργή αποφασιστική επιβράδυνση της βιομηχανικής οικονομίας, δημιουργεί πολλούς φόβους για διάφορους λόγους, συμπεριλαμβανομένων μερικών, αλλά όχι μόνο ότι, θα χάσουμε μερικές από τις πολυτέλειες (όπως η ηλεκτρική ενέργεια) στις οποίες έχουμε εξοικειωθούμε από τότε που γεννηθήκαμε και λόγω του γεγονότος ότι αυτοί που έχουν την εξουσία μπορεί να προσπαθήσουν να μας σκοτώσουν αν παρεμποδίσουμε σοβαρά την ικανότητά τους να εκμεταλλευτούν τον κόσμο, αν και κανένας από αυτούς τους λόγους δεν αλλάζει το γεγονός ότι είναι μια καλύτερη επιλογή από αυτή ενός νεκρού πλανήτης. Οποιαδήποτε επιλογή είναι καλύτερη από έναν νεκρό πλανήτη.

Εκτός από την αδυναμία προώθησης των ειδών των αλλαγών που απαιτούνται για να αποτραπεί η καταστροφή αυτού του πολιτισμού από τον πλανήτη, υπάρχουν τουλάχιστον τέσσερα άλλα προβλήματα με το να βλέπουμε απλούς τρόπους ζωής ως πολιτική πράξη (σε αντίθεση με το να ζεις απλά επειδή αυτό θέλει κάποιος να κάνω). Το πρώτο είναι ότι στηρίζεται στην εσφαλμένη αντίληψη ότι τα ανθρώπινα όντα βλάπτουν αναγκαστικά το περιβάλλον τους. Το να ζεις απλά ως πολιτική πράξη συνίσταται μόνο στη μείωση της βλάβης, αγνοώντας ότι τα ανθρώπινα όντα μπορούν να βοηθήσουν τη Γη όσο και να την βλάψουν.

Μπορούμε να αποκαταστήσουμε τις πλωτές οδούς, μπορούμε να εξαλείψουμε τους διεισδυτικούς παραπόταμους, μπορούμε να εξαλείψουμε τα (εκ νέου) φράγματα, μπορούμε να διαταράξουμε το πολιτικό σύστημα που τείνει προς τους πλούσιους και προς ένα εξορυκτικό οικονομικό σύστημα, μπορούμε να καταστρέψουμε το οικονομικό σύστημα που πρόκειται να καταστρέψει πραγματικός και φυσικός κόσμος. Το δεύτερο πρόβλημα, και αυτό είναι σημαντικό, είναι ότι αποδίδει την ευθύνη στους ανθρώπους (και ιδιαίτερα στους πιο μειονεκτούντες), αντί να το αναθέτει σε εκείνους που κατέχουν πραγματικά εξουσία σε αυτό το σύστημα και το ίδιο το σύστημα. Και πάλι ο Kirkpatrick: «Η απολύτως ατομικιστική ευθύνη για το τι μπορείς να κάνεις για να σώσεις τη γη είναι μύθος. Εμείς, ως άτομα, δεν δημιουργήσαμε την κρίση και δεν μπορούμε να την λύσουμε "

Το τρίτο πρόβλημα είναι ότι δεχόμαστε τον καπιταλιστικό επαναπροσδιορισμό που μας μετατρέπει από πολίτες σε καταναλωτές. Με την αποδοχή αυτού του επαναπροσδιορισμού, μειώνουμε τις πιθανές μορφές αντίστασης μας στην κατανάλωση ή όχι στην κατανάλωση. Οι πολίτες έχουν πολύ περισσότερες τακτικές αντίστασης στη διάθεσή τους, συμπεριλαμβανομένης της ψηφοφορίας ή της μη ψηφοφορίας, του υποψηφίου, της δημιουργίας φυλλαδίων, του μποϊκοτάζ, της οργάνωσης, της ομαδοποίησης, της διαμαρτυρίας και όταν μια κυβέρνηση απειλεί τη ζωή ή την ελευθερία και την επιδίωξη της ευτυχίας. δικαίωμα να το αλλάξει ή να το καταργήσει.

Το τέταρτο πρόβλημα είναι ότι το τελικό σημείο της λογικής που βασίζεται σε απλούς τρόπους ζωής, κατανοητό ως πολιτική πράξη, είναι αυτοκτονικό. Εάν κάθε πράξη σε μια βιομηχανική οικονομία είναι καταστροφική. Εάν θέλουμε να σταματήσουμε αυτήν την καταστροφή και αν δεν έχουμε τη θέληση ή ανίκανοι να αναρωτηθούμε (πολύ λιγότερο καταστρέφοντας) τις πνευματικές, ηθικές, οικονομικές ή φυσικές υποδομές που κάνουν κάθε πράξη της βιομηχανικής οικονομίας καταστροφική, τότε μπορεί να πιστευτεί ότι θα προκαλέσουμε όσο το δυνατόν λιγότερη καταστροφή εάν πεθάνουμε.

Τα καλά νέα είναι ότι υπάρχουν και άλλες επιλογές. Μπορούμε να ακολουθήσουμε τα παραδείγματα των γενναίων ακτιβιστών που έζησαν σε δύσκολες στιγμές. Ανέφερα τη ναζιστική Γερμανία, την τσαρική Ρωσία, στους αμερικανούς ειρηνιστές που έκαναν πολύ περισσότερα από το να δείξουν την ηθική τους καθαρότητα. αντιτάχθηκαν ενεργά στις αδικίες γύρω τους. Μπορούμε να ακολουθήσουμε το παράδειγμα εκείνων που υπενθύμισαν ότι ο ρόλος ενός ακτιβιστή δεν είναι να πλοηγείται σε καταπιεστικά συστήματα με όσο το δυνατόν μεγαλύτερη ακεραιότητα, αλλά μάλλον να αντιμετωπίζει και να καταστρέφει αυτά τα συστήματα.

Περιοδικό Orion


Βίντεο: Έξι μήνες είναι αρκετοί για να αποκατασταθούν τα διατηρητέα, λένε οι ειδικοί (Σεπτέμβριος 2021).